短视频赋能巴蜀文化国际传播的机制、路径与模式建构

短视频赋能巴蜀文化国际传播的机制、路径与模式建构

作者

关键词:

短视频 巴蜀文化 国际传播 YouTube 地方文化 跨文化叙事

摘要

短视频已成为中国文化国际传播的重要媒介形态。与传统外宣和长纪录片相比,短视频更依赖视觉呈现、情绪调动、平台推荐和用户互动,为区域文化的跨文化表达提供了新的可能。巴蜀文化兼具非遗技艺、饮食文化、历史遗产、城市生活和山水审美等多重资源,但其国际传播仍面临文化符号分散、叙事转译不足、平台适配不强和受众反馈利用不足等问题。本文以短视频赋能下巴蜀文化国际传播为研究对象,在既有文献研究基础上,选取YouTube平台作为观察场域,对2026年7月3日采集的公开搜索结果进行整理,初步获得266条候选视频,并依据主题相关性、视频时长、播放量和文化类型覆盖度,筛选出30条15分钟以内的视频作为典型观察样本。研究发现,巴蜀文化在YouTube平台上的传播呈现出较为明显的类型差异:饮食、川剧变脸和李子柒式田园叙事更容易获得较高播放量;蜀锦、蜀绣、都江堰、三星堆、峨眉武术等内容虽然传播规模相对有限,但具有较高文化辨识度和深层解释价值。基于样本观察与理论分析,本文提出“文化资源选择、视听符号再编码、场景叙事转化、语言适配、平台分发和反馈优化”六环节传播路径,并进一步构建“平台逻辑、文化逻辑、受众逻辑”三维互动模型,以期为巴蜀文化及其他地方文化的国际传播提供参考。

参考

[1]朱新梅. 中国短视频国际传播报告(2024)[J].传媒,2025, (8):9-13.

[2]刘佳. “China Travel”类短视频走红海外社交平台成因探析[J].传媒,2025, (9):60-62.

[3]潘莉,杨愉欣. 新媒体视域下纪实视频的同期声英译原则与策略研究[J].上海翻译,2025, (3):51-55.

[4]王超群,廖明珠. “中国故事”短视频国际传播效果的影响因素及组态路径研究——基于YouTube平台34个案例的定性比较分析(QCA)[J].重庆邮电大学学报(社会科学版),2025,37 (3):170-181.

[5]吴晓铃.非遗保护20年,国人更加尊重和热爱中国传统文化: ——专访中国社会科学院荣誉学部委员、非遗保护专家刘魁立[N].四川日报,2024-07-02(006). DOI:10.28672/n.cnki.nscrb.2024.003158.

[6]谢育任,陈静雯,罗甜甜,等.短视频环境下英语专业大学生巴蜀文化认同的现状研究[C]//外语教育与翻译发展创新研究(11).,2022:51-54.DOI:10.26914/c.cnkihy.2022.002815.

[7]李钊,杨世文. “十三五”期间巴蜀文化研究的进展与反思[J].中华文化论坛,2021, (4):47-66+155-156.

[8]赵纤纤.宇文所安英译杜甫诗歌中巴蜀地理意象的认知识解阐释[D].成都理工大学,2023.DOI:10.26986/d.cnki.gcdlc.2023.000360.

[9]王红芯. 从巴蜀一方到寰宇共赏——“川渝春晚”文化创新与国际传播路径探索[J].中国广播电视学刊,2025, (3):9-12.

[10]玉波香.巴蜀文化旅游走廊高等级旅游景区空间格局与网络关注度空间格局的耦合研究[D].西南大学,2023.DOI:10.27684/d.cnki.gxndx.2023.002303.

[11]许桂艳,文烨.新媒体背景下峨眉武术传播策略[C]//中国体育科学学会武术与民族传统体育分会,全国学校体育联盟(中华武术),全国普通高校中华优秀传统文化传承基地(武术).2021年全国武术教育与健康大会暨民族传统体育进校园研讨会论文摘要汇编(一).,2021:405-406.DOI:10.26914/c.cnkihy.2021.041659.

[12]王升.李子柒短视频的文化叙事研究[D].安徽大学,2021.DOI:10.26917/d.cnki.ganhu.2021.001794.

下载

已出版

2026-07-29